فيه ؛ فقيل : يوم النحر ( 1 ) ، وقيل : يوم عرفة ( 2 ) - ، ونبذ إليهم عهدهم ، قال الله

--> = أخرجه الترمذي ( 3091 ) ، وابن أبي حاتم ( 6 / 1745 رقم 9215 ) ، ونحوه عن زيد بن يُثَيعْ عن أبي بكر عند أحمد ( 1 / 3 ) . وأخرجه الترمذي ( 871 و 3092 ) ، والحميدي ( 48 ) ، وأحمد ( 1 / 79 ) ، والدارمي ( 1925 ) ، من حديث زيد بن يُثيع عن عليّ . وأخرجه عبد الرزاق في « التفسير » ( 1 / 240 ) ، ومن طريقه ابن أبي حاتم ( 6 / 1745 رقم 9948 ) من حديث سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة . وعزاه السيوطي في « الدر » ( 4 / 123 ) إلى ابن المنذر من هذا الطريق . وأخرجه النسائي في « المجتبى » ( 5 / 247 ) ، والدارمي ( 1921 ) ، وابن خزيمة ( 2974 ) من حديث أبي الزبير ، عن جابر . وذكره السيوطي في « الدر » ( 4 / 122 ) من حديث علي ، وعزاه إلى أبي الشيخ ، وابن مردويه ، وذكره ( 4 / 123 ) من حديث سعد بن أبي وقاص ، وعزاه إلى ابن مردويه ، وابن أبي حاتم ، وذكره من حديث أبي هريرة ، وعزاه إلى ابن مردويه ، وابن المنذر . وعزاه - أيضاً - إلى ابن مردويه ، من حديث ابن عمر . وللحديث طرقٌ كثيرة جداً . انظر : « الدر المنثور » ( 4 / 123 - 125 ) . ( 1 ) وهو الصواب ؛ فقد أخرج البخاري في « صحيحه » في كتاب الجزية والموادعة ( باب كيف يُنْبَذُ إلى أهل العهد ) ( رقم 3177 ) من طريق حميد بن عبد الرحمن - وهو الحديث المذكور في الهامش السابق - وفيه قال : ويوم الحج الأكبر يوم النَّحر ، وإنما قيل : الأكبر ؛ من أجل قول الناس : الحج الأصغر . وعنده - أيضاً - ( رقم 4657 ) : فكان حميد يقول : يوم النحر يوم الحج الأكبر ، من أجل حديث أبي هريرة . وانظر : « تفسير ابن أبي حاتم » ( 6 / 1747 / رقم 9226 ) . وأخرجه مسلم في « صحيحه » في كتاب الحج ( باب لا يحج البيت مشرك ، ولا يطوف بالبيت عريان ، وبيان يوم الحج الأكبر ) ( 435 ) ( 1347 ) . وهو مذهب أبي بكر ، وابن عمر ، وأبي هريرة ، والمغيرة ابن شعبة ، وأبي جحيفة ، وعبد الله بن أبي أوفى ، وسمرة بن جندب ، وعبد الله بن شداد ، وسعيد بن جبير - على اختلاف فيه - . وقاله ابن مردويه . انظر : « تفسير ابن جرير » ( 6 / 69 - 74 ) ، و « أحكام القرآن » ( 4 / 268 ) للجصاص ، و « الدر المنثور » ( 4 / 127 - 128 ) ، و « زاد المعاد » ( 2 / 252 ) . ( 2 ) وهو مذهب عمر - رضي الله عنه - ، وابن عباس ، وابن الزبير ، وأبي جُحيفة ، والمسور بن مخرمة ، ومحمد بن قيس بن مخرمة ، وعطاء ، وكيسان والد طاوس . واختلف فيه عن عليٍّ ؛ فقيل : يوم النحر ، وقيل : يوم عرفة . أخرج الترمذي ( 957 ) مرفوعاً ، =